Костел святого Мартіна в стіні

Оценка 9110

Є місця в світі, де кожен камінь, кожна стіна, кожна колона дихає історією. Саме таким є костел святого Мартіна в стіні, який розташований в самому центрі Праги, в Старому місті. Він багато побачив на своєму віку: історія поверталася до нього і світлою, і темною стороною, але храм вижив.

В кінці XII століття Прага активно будувалася і розросталася за рахунок передмість. Одним з таких був Уєзд, невелике поселення прямо навпроти Вишеграду, на правому березі Влтави. Уєзд мав покровителя - святого Мартіна, і селяни вирішили побудувати костел імені свого святого, що і сталося в 1178 році. Костел був однонефний, в романському стилі. Церква святого Мартіна тоді нагадувала фортецю. Напівкруглий звід спирався на потужні стіни і такі ж колони, і костел міг бути і місцем спілкування з Богом, і місцем укриття від ворогів.

Уєзд разом з жителями був подарований чеському королю Собеславу II і так увійшов до складу Праги. А в середині XIV століття Карл IV вирішив звести нові фортечні стіни, одна з яких розділила костел святого Мартіна на дві частини. Про причини такого плану досі сперечаються дослідники і краєзнавці, але факт залишається фактом: одна частина залишилася в Старому місті, інша - в Новому. Але храм жив, хоча це було не перше його перетворення. Залишилося тільки дивна назва - костел Святого Мартіна в стіні.

Костел святого Мартіна будувався в романському стилі ранніх християнських споруд. Спочатку він мав один неф і напівкруглу апсиду. Неф - витягнутий простір, обмежений з двох сторін колонами. Сьогодні одна така колона в церкві збереглася, її можна побачити.

При Карлі IV костел перебудовували в панівному в той час готичному стилі: підняли колони, зробили склепінчасту стелю. Остання перебудова була в XV столітті завдяки купецькій сім'ї Гольц, яка прийшла з Кветніце. Їх герб досі на фасаді церкви. Про них нагадує і маленьке приміщення в одному з бічних нефів - приватне молитовне місце. Тоді ще вище підняли костел, на півтора метра, зробили три нефа і нервюрну (реберну) стелю. На цьому перебудови закінчилися.

Костел згорів в 1678 році і був відновлений, а в декорі храму з'явилися барокові деталі. Найцікавіше, що виникло в костелі після пожежі, - це розписана дерев'яна стеля. У сценах зі Старого завіту можна побачити праматір Єву і праотця Адама. Єва оголена, Адам в одязі. На ті часи зображення чоловіків, крім Христа і святих, було тільки на стелі Сікстинської капели, так що художник сильно ризикував, малюючи цих героїв Біблії. У 1779 році парафіяни побудували вхід, через який сьогодні в костел потрапляють парафіяни і гості міста.

Йозеф II, австрійський імператор, особисто відвідав празькі костели в кінці 70-х років XVIII століття і виніс вердикт: костел шкідливий для здоров'я, і перебувати там небезпечно. У будівлі середньовічного храму зробили склад. Для костелу почалися темні часи. Потім там були торгові лавки, в XIX столітті - ресторан, поки людина на ім'я Каміл Гілберт не звернула увагу на залишки тієї самої романської колони в ресторані і не зайнялась дослідженнями. Завдяки йому костел почали відновлювати. Сьогодні це євангельська церква.

Однак головна подія, пов'язана з храмом, знаменна для історії гуситського руху. У центрі собору встановлена золота чаша. Гусити збиралися тут за часів, коли учасники руху піддавалися гонінням. Ян з Градець, що служив в костелі, вперше почав причащати прихожан хлібом і вином. Про те і нагадує золота чаша. До цього вином причащалися тільки священики, Ян з Градець і гусити таким вчинком стверджували, що перед Богом усі рівні. З тих пір гуситів стали називати чашниками.

У 1909 році на стіні костелу була встановлена меморіальна дошка з рожевого мармуру з бронзовою вставкою роботи Й.Маржатки. Вона свідчить про те, що тут, на кладовищі при костелі св. Мартіна, поховані члени знаменитої родини скульпторів – Ян Брокофф (1652-1718) і його сини Міхал Ян Брокофф (1686-1721) і найвидатніший з них Фердінанд Максиміліан Брокофф (1688-1731).